Fleur Power

Dans le jardin des jardins Delight- indiennes à travers les âges (Roli, 2008), les hommes de fournir un historicalsweep sélectionnez de l'histoire de l'Indian Garden. En se référant de manière appropriée aux jardins comme des œuvres d'art de vie, ils montrent comment les interventions architecturales dans la forme de kiosques, de pavillons et de plateformes d'observation sont devenus partie intégrante de la présentation des verts spaces.

Te premiers enregistrements cultivées de ces espaces appartiennent à la tradition orale, des gravures sur templewalls et de colonnes; puis viennent les grands classiques tels que Kalpavriksha

et Chaityavriksh

qui traitent de la flore de l'Inde ancienne, également mentionnés dans Kamasutra

. La conception du paysage, l'utilisation de l'eau pour l'affichage ainsi que l'irrigation et les concepts structurels globaux sont traitées avec le Vaastu Shatra

Rees spécifiques SRE dit à incarner les membres du panthéon religios:.

La racines de la peepal (Ficus religiosa) représentent Brahma, le créateur, son tronc Seigneur Vishnu et Shiva, le destructeur, réside dans ses feuilles joliment formés. Il est également le peepal sous lequel Bouddha Gautama atteint nirvana

.

Singh retrace le développement des jardins familiaux à la phase post transition, lorsque les communautés de chasseurs-cueilleurs ont commencé enracinement. Initialement, elles ont été utilisées pour cultiver des plantes médicinales; en temps ils sont devenus objet de plaisir esthétique.

Bientôt, les bosquets sacrés et jardins du temple sont devenus des «taches sanctifiés particulièrement adapté pour la cérémonie". Lorsque la domination hindoue du jardin a donné lieu à une très esthétique différente, celle de l'Islam, certains des plus beaux jardin est entré en existence. Renforcement Jardin sous la domination musulmane reflète souvent la vision du monde de leurs concepteurs.

Ainsi, le tombeau de l'empereur Akbar à Sikandra et ses jardins étaient un amalgame de nombreuses influences, et Singh implique que ce syncrétisme dans la nature était un vrai reflet de la laïcité et de l'engagement de l'empereur à l'Din-i-Ilahi, une nouvelle foi basée sur tous les religions

Plusieurs siècles plus tard, la royauté hindoue adopté fetures très précieux de l'architecture moghole et la conception de jardin.

; par exemple, l'image du 19ème siècle (photo) de la journée plus tard, Deeg palce au Rajasthan mon