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Comparatif Théorie-La mutabilité juridique de la loi Depuis 1960.

er appelait la domination traditionnelle ( . acceptation de l'autorité du seul fait qu'elle est établie de longue date), représenté par les pairs héréditaires, la famille royale et de l'Église d'Angleterre d'un côté sur l'autre côté, ils sont confrontés à la domination juridique (acceptation des règles, car ils sont les règles; non pas pour leur valeur ou de valeur politique). Il est placé sous la domination juridique, que le droit, en fait, devient entièrement auto-justifier.

Bien qu'il soit évident que le droit et les concepts de légitimité juridique et politique ont été en train de changer au cours de la période 1800-1960. Ils, plus changé au cours de la période allant de 1960 à nos jours. Les 40 dernières années représentent un accomplissement moins bridée de la vision de Bentham et le type d'idéalisme wébérienne de /, le droit formel Rational moderne en comparaison précédente ère de l'histoire. Il est ici que la théorie de l'utilité et de la domination légale est devenu pratique comme jamais auparavant. 10.0.4.

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Selon Alasdair MacIntyre (1987), 4 framv, t

Twentieth Century de la vie sociale, se révèle en partie touche le béton et la reconstitution dramatique du XVIIIe siècle et la philosophie de la légitimation des formes institutionnelles caractéristiques du XXe siècle la vie sociale dépend de la croyance que certaines des revendications centrales de la philosophie antérieure ont été innocentés

En accord avec cela, Friedman dit que le droit moderne est en train de changer rapidement.

Il l'appelle dense et ubiquitious et note que la légitimité est fondée sur son caractère intstrumental. Il parle aussi de la mondialisation de la loi. Alors il explique que la loi est devenue mondialisée en raison du fait que les économies sont devenues plus globale, il ne donne pas de raisons claires pour les autres caractéristiques de la loi moderne qui il a mentionné et pourquoi ils sont venus à propos.

Plus tôt dans le présent document, la légitimité a été définie comme l'encapsulation de réponses aux "quoi et« pourquoi »des questions où les réponses découlent les valeurs d'une société dans sa base de connaissances historico-culturel. Les années 1960 ont représenté une crise de légitimité en ce que le Historico-culturelle base de connaissances est devenu instable. Les vieux concepts culturels vantant les vertus de l'Ouest et l'histoire comme écrit traditionnellement dans la vue des dirigeants coloniaux et d'un point de vu

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