Comparatif Théorie-La mutabilité juridique de la loi Depuis 1960.

cts de la vie sont devenus cisaillée de «monde de la vie" par la loi et placé à l'intérieur du système. L'État utilise la loi comme un instrument pour atteindre ce processus. Après avoir été séparé de «monde de la vie" par la loi, il institutionnalise le domaine de l'action puis réaccouplé au «monde de la vie», dit Habermas, coloniser le «monde de la vie".

L'éducation, par exemple, une fois sous le contrôle de l'Eglise, est remodelé et équipé dans le magasin de la machine de systématisation de l'Etat et est ensuite introduit (recouplées) que l'éducation laïque gérée par l'Etat en vertu de la charge de la DES (ministère de l'Éducation et de la Science , maintenant le DEE). Il est un changement révolutionnaire, mais il arrive par un texte législatif. Pas une goutte de sang a été versé. Le citoyen accepte le changement. Il ne lutte pas contre elle depuis qu'il accepte la loi interne appliquer fonctionnaires comme le dit Hart.

Il est clair, cependant, il ya des limites à ce que peut faire le Parlement. Si la loi les étapes trop loin du centre de normes socio-juridique et politiques, il est fort possible que cela peut conduire à la messe, la dissidence comme en témoigne le cas de la révolte de l'impôt sur le scrutin dans le début des années 80

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Droit est également devenu plus auto-justificatrice dans la période 1800-1960.

Bentham avait déjà dit de ne pas se soucier de la morale et que la règle était bon parce qu'il était une règle, sa validité découlant du fait qu'il avait passé à travers la, mécanismes de prise de la loi statutaire. Après avoir passé à travers le processus, il n'y avait pas lieu d'examiner toute autre chose comme son impact sur "LifeWorid". Comme l'a dit Habermas la «procédure démocratique pour la production du droit constitue évidemment la seule source post-métaphysique de légitimité.

Les moralement neutres règles, pratiques et procédures ont été acceptées sans aucun doute à cause de leur indispensibility technique assumé. Mais, son indispensibility technique assumé est comme un nouveau "grand récit" d'être promu par le gouvernement en remplacement de la loi naturelle, la doctrine protestante, ou une autre, la revendication de valeur morale idéologique. Bentham serait heureux. Un exemple de la croyance en la indispensibility technique du droit se trouve dans le LRA 1925 et la LPA 1925.

Cependant, grâce à une grande partie de la 19 ^{e et la première moitié du 20 ' siècle h, le Royaume-Uni a été pris entre ce que Web}