In la République, livre IX, nous avons vu une pensée métaphysique explique par une métaphore qui est lié à la connaissance de la stabilité d'une importance fondamentale pour la compréhension de la justice platonicienne. Platon dit l'homme tyrannique, comme l'homme des causes démocratiques, qui, une fois formés, et comment est votre vie, heureux ou malheureux. Par analogie avec la division proposée par l'étude de la justice démocratique, Platon mène (comme condition transcendantale), qui représente lui-même (comme positif) et ce que sa vie est une manifestation de l'éthique (et fonctionnelle).
Cependant, il explique la stabilité d'une claire et rationnelle. La métaphore semble suffisante pour maintenir les effets du comportement de bonne ou mauvaise. Chimera, Squill et Cerbre fable avec de multiples formes d'un seul corps, un corps et peut être interprété comme représentant l'Etat. Platon, projetant une sorte de génétique de discussion surréalistes, a déclaré que cet organisme est une espèce de multiforme des animaux, à plusieurs têtes, disposés en cercle des animaux dociles et féroce, et capable de changer et prendre tout de lui ce deuxième emploi Glauco qui exige un sculpteur habile.
Il semble que lorsque la stabilité de la question clé sera toujours plus stable que par un gouvernement, de combler le fossé entre les divers comportements qui se développent dans la société, et peut également être appelé un état juste. En outre, toute préoccupation du philosophe grec avec un système de gouvernement adéquat pour le républicain et le deuxième structure rigide des normes sociales avec peu ou pas de mobilité, combiné avec un système élitiste axée uniquement sur les intérêts de l'Etat, sont des questions sur l'existence d'un principe de stabilité pour assurer l'efficacité platonicienne Justice.
Pas assez d'être un Etat, devrait être une foire de l'Etat dans la voie des valeurs de l'époque il a finalement pris en charge par un gouvernement approprié