Clearly, cependant, ont des préoccupations communes: Cicéron traite les œuvres des deux Grecs. Aristote est un critique de Platon, Cicéron est critique implicite de both.With la distance, communication et de transport difficiles, loin des problèmes complexes auxquels sont confrontés les Etats aujourd'hui, assurant une réduction des principes philosophiques qui sont insurmontables, et sont à l'étude comme des ponts d'accès aux théories modernes et contemporains justice.
En conclusion, deux de ces principes se trouve dans Platon et Cicéron comme un élément le plus important de la notion de justice de la stabilité de l'Etat. Aristote, à son tour, établit le concept de la justice (Éthique à Nicomaque) en capitaux propres. Les deux se joindra à la justice démocratique, mis à jour, bien sûr, leur content.Bertrand Russell, signale que le but principal du livre La République, Platon, est de définir la notion de justice.
Le mot justice a beaucoup plus de contenu que Socrate et Platon ont rejoint la Justice, de l'égalité (la démocratie), l'autre utilisé comme synonyme de loi sur la justice (la Loi). En fait, Platon introduit une nouvelle version de la Justice, qui ne repose pas sur le principe socratique de l'égalité, comme l'idéal platonicien de l'égalité des chances à différents pouvoirs entre les différents individus appartenant à la République hellénique, pour voir qui est pas une injustice, parce que le pouvoir et les privilèges de tuteurs (les règles) et les autres citoyens seraient établis d'abord par une loi.
Il ne serait que de mal quand quelqu'un plus sage que les gardes était loin de la direction de la puissance du gouvernement de la République ou si le citoyen n'a pas d'accord avec les décisions affectant la République. Par conséquent, Platon a créé un système de faible mobilité sociale, mais de permettre la promotion et la rétrogradation des citoyens dans ses avantages. Portrait d'une forme de méritocratie, qui peut être considéré comme le premier