"[9]
Au 14ème siècle, Ibn al-Shatir produit le premier modèle de mouvement de la lune qui correspondait à des observations physiques, et qui a ensuite été utilisé par Copernic. [10] Dans le 13ème au 15ème siècles, Tusi et Ali Qushji fourni la preuve empirique plus tôt pour le la rotation de la Terre, en utilisant les phénomènes de comètes de réfuter l'allégation de Ptolémée que la Terre stationnaire peut être déterminée par l'observation.
Kuşçu rejeté en outre la physique aristotélicienne et la philosophie naturelle, permettant astronomie et la physique à devenir empirique et mathématique au lieu de philosophique. Au début du 16e siècle, le débat sur la motion de la Terre a été poursuivi par Al-Birjandi (d. 1528), qui, dans son analyse de ce qui pourrait se produire si la Terre était en rotation, développe une hypothèse similaire à la notion de Galileo Galilei de "l'inertie circulaire ", qu'il a décrit dans le test observation suivante: [11] [12]
Le petit ou gros rocher tombera à la Terre le long du trajet d'une ligne qui est perpendiculaire au plan (Sat) de la horizon; cela est attesté par l'expérience (tajriba).
Et cette perpendiculaire est loin du point de la sphère de la Terre de la tangente et le plan de la (hissi) horizon perçu. Ce point se déplace avec le mouvement de la Terre et donc il n'y aura pas de différence en place de la chute des deux roches.
Après l'héliocentrisme a été relancé par Nicolas Copernic dans le 16ème siècle, Galilée a découvert les quatre lunes les plus brillants de Jupiter en 1609, et documentées leurs orbites à propos de cette planète, ce qui contredit le dogme géocentrique de l'Eglise catholique de son temps, et échappé à la punition grave qu'en maintenant que son astronomie était un travail de mathématiques, pas de la philosophie naturelle (physique), et donc purement abstraite.
La disponibilité des données d'observation précise