Il arrive souvent avec des gens qui ont fait leur marque dans un domaine particulier. Leur identité fondamentale remplace pas mal d'autres choses qu'ils sont bons. Le poète romantique-cœur dans la Shibli, par exemple, n'a jamais eu autant de reconnaissance fait le savant et l'historien en lui. Pas très différent est le cas de l'ayatollah Khomeiny, dont l'image comme le leader révolutionnaire a tout simplement englouti sa poésie de l'amour.
Loin de l'Est, les exemples de Karl Marx et Bertrand Russell sont là pour soutenir l'argument.
Le premier a trois recueils de poésie publié, tandis que le second a écrit des histoires courtes, mais ce ne sont pas ce qu'ils sont connus pour.
Pourquoi doit-on supposer que les chercheurs dans tous les domaines de l'activité humaine perdraient leurs autres intérêts ? Apparemment, il n'y a aucune raison assez bon pour cette hypothèse, mais il peut être pas nier le fait que ce soit la façon dont fonctionne la perception du public.
Le livre à la main est une tentative littéraire décent de se concentrer sur ce qui se passe pour être un peu «caché» talent de Allama Talib Jauhri, qui est l'un des chercheurs les plus reconnus de l'islam. Shamim Rawish, lui-même poète d'une certaine réputation, a fait un excellent travail en analysant la poésie de Allama dans ses deux ouvrages publiés - Harf-i-Namoo et du Pas-i-Afaaq.
Le récit est révélateur de maîtrise impressionnante de l'auteur du sujet, son sens de l'histoire et un souci du détail que l'on ne trouve pas souvent dans les critiques modernes de la littérature d'Urdu.
Depuis Shamim est plus d'un poète d'un critique, le récit est lié à être apprécié, même par les lecteurs laïcs qui peuvent ne pas être à l'aise avec des poids lourds, la terminologie à haute tension qui nie souvent l'objet même qu'elle vise à servir.
En conséquence, même si le livre traite de sujets aussi variés que la science, l'histoire, la philosophie et la religion comme un mouvement de fond soit contraste ou faire un parallèle avec des pensées poétiques de Jauhri, le récit prend le lecteur le long.
Le dernier chapitre du livre est particulièrement impressionnant pour qu'il traite d'un long poème de Jauhri qui décrit sa vision plus large de la compréhension humaine.
Le point de vue philosophique et historique ajouté à la discussion par l'auteur fait naître une toute nouvelle dimension à l'objet et se termine avec un point culminant peu dramatique.