Et il arriva, qu'à minuit. De peur que la main de Dieu doit être caché dans ce miracle, aussi bien dans la préservation de la population que dans la vengeance sur les Egyptiens, Moïse énonce sa puissance par de nombreuses circonstances. Car il tant concerne que la destruction a eu lieu à minuit, qui était le délai prescrit par Dieu, puis ajoute que tous les premiers-nés de la terre ont été frappés, du fils du roi pour le fils de la captivité dans le cachot.
Il est donc qu'il indique proverbialement les personnes les plus abjectes, comme il l'avait dit avant, "jusqu'au premier-né de la servante qui est CCNA derrière le moulin." Car ce ne pouvait être que par un miracle extraordinaire que cette calamité pourrait affecter tous maison sans exception, à la même heure, surtout quand il étendit même aux bêtes. Troisièmement, il raconte que tous les Egyptiens ont été subitement provoqué, et manifestement convaincu que le Dieu d'Israël fut irrité contre eux.
Quatrièmement, que Pharaon humblement prié de Moïse pour conduire sortir le peuple à la hâte; dis-je, qu'il a même importune les repoussera. Pourtant, pas même par des preuves claires et solides a la malhonnêteté et l'impudence de certains a été empêché de tenter de bouleverser par leurs mensonges ce travail mémorable de Dieu. Les calomnies sont trop connues que Josèphe réfute dans sa réponse à Apion le grammairien; et il apparaît à partir de 144 Justin qu'ils étaient généralement reçues.
Nous ne pouvons pas demander que le diable aurait dû employer toutes sortes d'artifices, de sorte que par l'introduction de diverses fables qu'il pourrait effacer de l'esprit des hommes le rachat de l'Eglise. Mais là aussi a été manifesté l'admirable sagesse de Dieu, que la futilité de ces absurdités se réfute, sans l'utilisation de tous les arguments contre eux.
Peut-être n'y avait aucune intention de tromper de la part des écrivains profanes, quand ils ont signalé ces histoires frivoles et stupides sur les Juifs; car sans doute Strabon 145 veut donner la véritable histoire de l'origine de la circoncision quand il a écrit ses fables folles et infondées. Fait ni même Tacite, 146 bien qu'il ait écrit avec des sentiments malignes et virulentes, volontairement se mettre à la honte; mais quand par l'impulsion de Satan qu'ils obscurci la gloire de Dieu, ils furent frappés d'aveuglement et la folie, de sorte que leur manque ridicule de la vérité pourrait être découvert même par des enfants; d'où, cependant, quelques ét