Que ce fut la demeure particulière de la nation est clair aussi de ce qui a précédé, où Moïse connexes qui ils ont été contraints à des tâches serviles dans la construction de ces villes fortifiées où ils pourraient être fermées, comme en prison. Dans le nombre d'hommes dont il rend compte, il salue l'incroyable miracle de la faveur de Dieu dans l'augmentation et en multipliant leur race.
Ainsi est l'effronterie des impies réfuté qui pensent que ce un motif suffisant pour leurs ricanements, que ce grand peuple ne pouvait pas en si peu de temps ont naturellement procédé à partir d'une seule famille; et donc ils éclatèrent de rire sans retenue et blasphématoire, comme si Moïse était simplement raconter ce qui était arrivé, et non pas plutôt exaltant la puissance extraordinaire de Dieu dans l'augmentation soudaine de son Église.
Mais nous savons que ce ne fut plus une question de difficulté pour le Créateur du monde entier de dépasser le cours ordinaire de la nature, dans la multiplication d'une nation particulière, qu'au début de produire rapidement beaucoup de gens d'un homme et la femme; et encore, après le déluge, de renouveler la race humaine par une augmentation miraculeuse.
Maintenant, ceci est le caractère propre de l'Eglise, que dans la production et la préserver, Dieu exerce la puissance inhabituelle, qu'il peut être séparé de l'état commun de l'humanité; pour bien qu'il séjourne sur la terre, mais sa nature est dans un céleste de manière que l'œuvre de Dieu puisse briller avec plus d'éclat en elle. Pas étonnant alors si, contrairement à la coutume habituelle, il devrait émerger, pour ainsi dire, à partir de rien, si elle se développe de la même manière et rend progrès continu. Un tel exemple ne Paul devant nous dans Romains 4., en la personne d'Abraham.
Mais tandis que les impies contempteurs de Dieu trahissent leur bêtise méchante dans leur audace, quand ils estiment cette œuvre de Dieu par leurs propres sens et par la raison commune, donc, aussi, ne se trompent bêtement qui tentent de défendre