Aristotélicienne Justice une étude réalisée par Artur Victoria

cept de la justice qui est fondée sur l'altérité, à la différence d'Aristote, qui préfère indiquer la justice corrective comme une expression de la Sous la concurrence, tels que l'équité (ici), et la miséricorde et generosity.Clearly, défendre les positions de la justice corrective aristotélicienne plutôt que platonique, disant: Dans le débat entre Platon et Aristote, ne pas hésiter à obtenir dans le côté d'Aristote.

Parce que si il ya trente-cinq ans, je devais le courage d'écrire que la philosophie est l'étude systématique des concepts confus, le concept de justice est que cela semble mieux illustrer cet argument. PERELMAN justifie le fondement de la justice que le consensus par deux hypothèses: Le consensus implicite et un consensus collectif et indirectement, par l'autorité.

Comme un moyen pratique pour les résoudre doivent recourir à des raisonnements dialectiques (bien que l'influence de la logique), pour Aristote, par opposition au raisonnement analytique (qui applique les sciences rationnelles pures). Dans les mots de Perelman, raisonnement dialectique: pour exclure certaines décisions déraisonnables, mais presque jamais arriver à montrer dans un différend que la solution souhaitée est la seule conclusion de one.

There raisonnable tirée des différences, la méthode dialectique est influencée par la logique aristotélicienne , afin de permettre la déduction des hypothèses sur la justice pour la meilleure photo ou non HUMBERTO ECO PERELMAN, cependant, je crois que là tôt principes mathématiques de justice similaires qui, si elles étaient appliquées, aboutiraient à des solutions toujours justes. Même les reality shows.

Dans une tentative d'expliquer ce qui se passe, souligne la rhétorique comme un moyen de dépôt de techniques argumentatives, déjà éprouvée et assimilé par les sociaux (solutions de code) du corps, une autre méthode serait la porte de la technique rhétorique, serait Une dernière façon d'étudier les conditions générales discours persuasif. Alors que le nouveau nom de la rhétorique, dit sa relativité, car ce que vous pourriez raisonnablement espérer dans une société à un moment donné ne peut pas être une autre société ou à une autre époque.