Si les personnes A et B sont égaux, les droits à donner à chacun est la même que la formule well.This est basé sur la métaphysique de la loi naturelle est appelé par Aristote, la justice distributive. Elle voulait expliquer pourquoi certaines personnes méritent plus qu'un autre principe qui exige l'attribution du mérite. Ce test est défini comme impartiale, soutenue par la logique de la dérivation du principe de l'égalité, implique directement les décisions du gouvernement de l'état de la ville. Son contenu, il est donc incertain et est lié à la défense ou le rejet de la démocratie.
En outre, la loi ne poursuit pas ce cours et de la justice dans leurs discours appelé les autres conditions pour l'existence de la Justice. Le contenu de la loi est important d'avoir une façon logique de travailler, contrairement aux œuvres de Platon. Aristote, dit que la légitimité, de la raison et de l'équité, sont dans un plan différent du droit matériel. Autrement dit, le citoyen est celui qui est simplement suivi la loi, le maximum de la loi de l'État, comme Kelsen: Pour Aristote, la légitimité, bien sûr, y compris la conformité avec la loi.
De toute évidence il y avait une tentative de donner un traitement équitable à la notion de justice. Cependant, il ne tient pas compte des valeurs fondamentales de la loi, a quitté son axiologique remplacer la logique de la justice, parce que dans les lignes directrices du principe d'égalité. En outre, il a interrogé sur la justice pour ne pas croire en la certitude des lois, lorsque les valeurs de la communauté de suite, mais est venu près de cette politique de l'Etat que: alors qu'il est d'accord que la vie que la morale est la vision la plus pratique.
Le d'un fond la loi soumise à certains principes fondamentaux de la règle, pas ici pour être une erreur d'Aristote, mais probablement une préoccupation exagérée avec la tradition historique de l'équilibre entre le pouvoi