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Islam défend l'égalité Pour Being

humain

L'Islam défend l'égalité pour Human Being

Par

SJ Tubrazy

Saint Coran parle de la question du statut de l'égalité des êtres humains . Les injonctions de l'islam portent de nombreux témoignages, comme il est évident à partir du verset 13 du chapitre 49, que le plus noble d'entre les croyants dans la vue d'Allah est celui qui est le plus conscient de ses devoirs envers Allah. Référence peut également être faite à l'adresse du Saint Prophète (paix soit sur lui) au moment de la conquête de Macca ainsi que les dernières Sermons.

Tant les Sermons constituent une charte éclairer des droits humains et des libertés dans laquelle liberté et l'égalité sont déclarés comme principes de base du message divin. Mais l'égalité ne doit pas être confondue avec la classification. Islam nie la discrimination, mais respecter la classification raisonnable.

Le principe de l'égalité entre les êtres humains est innée dans les enseignements islamiques.

Quand le Saint Coran proclame que chaque être humain est digne de respect et de dignité comme il est évident à partir du verset 70 du chapitre 17, Bani Israël, elle présuppose que tous les êtres humains, sans distinction de sexe, de caste, de couleur, de croyance, de la communauté, du pays et autres divisions géopolitiques de l'homme fait, sont égaux. La déclaration divine contenue dans le verset 76 du chapitre 38, à l'effet que l'homme a été créé à partir de l'argile est une proclamation forte et claire que tous les êtres humains sont en fait égale.

De même la déclaration contenue dans le verset 22 et 29, chapitre 2 Al-Baqra, et répété à plusieurs endroits dans le Saint Coran, à savoir que les primes dispersés dans le cosmos sont destinés à la consommation des êtres humains, implique nécessairement que l'homme les êtres ne sont pas seulement égaux, mais jouissent de l'égalité des chances.

Le principe coranique que ceux qui font le bien héritera jardins clarifie la question plus loin en suggérant que les critères de succès est bonne conduite si fait par quelqu'un dans les couches inférieures de la société ou de fait par une personne politiquement et financièrement solide ou un aristocrate sang bleu . Le droit de choisir, comme énoncé dans le verset 104 du chapitre 6 et le verset 29 du chapitre 18, a été accordé à tout le monde. Pourquoi? Parce que la jurisprudence islamique présuppose que tous les êtres humains sont égaux et jouissent de la même série de libertés et les limites.

Le Saint

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