Les choses cachées appartiennent. La concision et de la brièveté de ce passage a rendu son sens ambigu; il n'y a toujours pas de nécessité pour discuter des diverses expositions de celui-ci. Je ne touchez peu sur ceux plus généralement admise, de peur qu'ils devraient mener à une erreur. La signification est forcé dont certains des Hébreux 273 lui donner, à savoir, que Dieu est le seul vengeur des crimes cachés, tandis que ces transgressions, CCEA XP qui viennent à la connaissance des hommes, doit être puni par les juges de la terre.
car ici l'exécution de la peine ne sont pas le sujet en discussion, mais Moïse est simplement Saluant l'utilisation de la doctrine de la loi. L'opinion de ceux qui conçoivent que l'excellence de la loi est maintenue, parce que Dieu a manifesté par elle Ses choses secrètes, serait plus probable, si les règles de la grammaire ne s'y opposent; les mots ne sont pas à être lus avec suite. "Les choses cachées de Dieu sont révélés à nous," depuis le?, ou pronom démonstratif, 274 qui se raccorde à la fois, ne le permet pas, pas plus que la copule qui se trouve entre eux .
Pour moi, il semble ne doute pas que, par antithèse, il ya ici une comparaison faite entre la doctrine ouvertement énoncée dans la loi, et l'avocat cachée et incompréhensible de Dieu, au sujet de laquelle il est pas permis de se renseigner. Pour moi, donc, la copule est utilisé pour la particule adversative; comme si elle était dit: «Dieu conserve en effet à lui-même les choses secrètes, ce qui lui ni préoccupations ni des bénéfices que nous sachions, et qui dépassent notre entendement; mais ces choses, qui CCAE 4.0 Il nous a déclaré, sont à nous et à nos enfants.
"Il est un passage remarquable, et surtout digne de notre observation, par elle l'audace et la curiosité excessive sont condamnés, tandis que les esprits pieux sont éveillées à être zélés dans la recherche d'instruction. Nous savons comment les hommes sont soucieux de comprendre les choses, la connaissance de ce qui est tout à fait inutile, et même l'enquête d'entre eux préjudiciable. Tout d'entre eux le désir d'être les conseillers de Dieu, et de pénétrer au plus profond du ciel, non, ils chercher dans ses armoires mêmes.
D'où un poète païen dit vraiment, -: Hor - "Néant mortalibus arduum Est Coelum ipsum petimus stultitia.". Od. 1: 3-37. "Nought pour les mortels est trop élevé; Notre folie atteint vers le ciel. "D'autre part, ce que Dieu établit clairement devant nous, et aurait appelé familièrement