La nature de l'argent
Par
SJ
Imam Al-Ghazali
Tubrazy le juriste de renom et philosophe de l'histoire islamique a discuté de la nature de l'argent dans une première période où les théories occidentales de l'argent ne sont pas du tout existant. Il dit: -
La création de dirhams et de dinars (l'argent) est l'une des bénédictions d'Allah. Ils sont les pierres ayant pas l'usufruit ou de l'utilité intrinsèque, mais tous les êtres humains besoin d'eux, car tout le monde a besoin d'un grand nombre de produits pour sa nourriture, porter, etc.
, et souvent il n'a pas ce qu'il doit et ne doit avoir ce qu'il donc pas , les opérations de change sont inévitables. Mais il doit y avoir une mesure sur la base de laquelle le prix peut être déterminé, parce que les marchandises échangées ne sont ni du même type, ni de la même mesure qui peut déterminer combien de quantité d'une marchandise est un juste prix pour une autre. Par conséquent, tous ces produits ont besoin d'un médiateur pour juger de leur valeur exacte.
Allah Tout-Puissant a, par conséquent, de dirhams et de dinars (d'argent) en tant que médiateurs entre tous les produits créés de telle sorte que tous les objets de la richesse sont mesurés à travers eux et leur étant la mesure de la valeur de tous les produits est basé sur le fait qu'ils ne sont pas un objectif en eux-mêmes.
Avaient-ils été un objectif en soi, on pourrait avoir un but spécifique pour les garder qui pourraient leur avoir donné plus d'importance en fonction de son intention alors que celui qui avait pas un tel objectif aurait pas donné une telle importance et, par conséquent, l'ensemble du système aurait été perturbé. Voilà pourquoi Allah les a créés, afin qu'ils puissent être distribués entre les mains et agir comme un juge équitable entre les différents produits et le travail comme un moyen d'acquérir d'autres choses.
Donc, celui qui les possède est qu'il possède tout ce que, contrairement à celui qui possède un chiffon, parce qu'il possède uniquement un chiffon, par conséquent, si il a besoin de nourriture, le propriétaire de la nourriture peut ne pas être intéressé à échanger sa nourriture pour le tissu , car il peut avoir besoin d'un animal par exemple. Par conséquent, il était nécessaire une chose qui est dans son apparence, rien, mais dans son essence est tout.
La chose qui n'a pas de forme particulière peut avoir différentes formes par rapport à d'autres choses comme un miroir qui n'a pas de couleur,