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Le Revolution

conservateur Ce fut une période de troubles et de grande lutte lorsque la Première Guerre mondiale a finalement pris fin. La République de Weimar, un successeur émasculé du Second Empire allemand, a assisté à la naissance d'un mouvement politique et culturel étrange, mais fascinante: la révolution conservatrice (ou, comme ils l'appelaient en allemand, Die Konservative Révolution

) .

Faisant écho à une crise de légitimité profonde, ce mouvement a réuni toute une génération de jeunes intellectuels ralliés contre l'establishment libéral dominant (méfiez-vous que le sens européen du terme «libéral» diffère de celui des Américains, étant plus proche de ce qu'on appelle «libertaire» dans le Nouveau Monde).


voyant l'état de l'humilité que l'Allemagne avait été réduit à raison de sa défaite dans la Grande Guerre, le mouvement de la Révolution conservateur synthétisé une série de thèmes et orientations philosophiques qu'ils considérées comme vitales pour la renaissance de l'esprit teuton . Ainsi, les écrivains remarquables et des universitaires comme Ernst Jünger, Arthur Moeller van den Bruck, Oswald Spengler, Carl Schmitt et Hugo von Hofmannsthal, Edgar Julius Jung forment ce mouvement de réflexion comme dans lequel ils ont développé une nouvelle doctrine pour l'éveil d'une nouvelle Allemagne.

Être non seulement anti-libéral et anti-occidentale (comme ces forces ont apporté la destruction de l'Empire), mais aussi anti-socialiste et anti-marxiste, ils ont combiné un conservatisme réactionnaire dure avec le catholicisme traditionnel.

En ce sens, dans Pour contre-attaquer la libérale (et socialiste) paradigme économique, ils ont proposé un nouveau modèle de la société organique classique, dans lequel les élites dirigeantes surpassent matérialisme vulgaire et montent à conduire comme une aristocratie spirituelle.

Tout comme Julius Evola, les grands intellectuels de la révolution conservatrice réalisé qu'il existe deux types de «nationaliste» à partir de laquelle une seule mérite d'être suivie. Le premier, un modèle français du nationalisme, devait être fondée sur le contrat social comme le principal élément qui apporte la nation ensemble.

Au contraire, l'idée nationaliste allemand a souligné le rôle de l'ethnicité, de la communauté bio-culturelle (comme Arnold Gehlen plus tard appeler), le saumurage ainsi de suite la notion de Volksgemeinschaft

, de «l'unité nationale» par le biais ascendance commune et du patrimoine.

Beaucoup ont de

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