Ce verset d'une part déclare l'unité de la race humaine et d'autre part classifie l'humanité en deux classes principales à savoir hommes et les femmes. La raison de maintenir cette classification est la perpétuation de la race humaine. Chaque sexe a été déclarée ZAUJ de l'autre-à-dire, à la fois complémentaires et chaque catégorie bénéficie d'une capacité juridique distincte avec un rôle biologique distincte, mais précise que le Twain dans le domaine social, économique, politique et religieuse, ont les mêmes droits et obligations.
Comme une question de principe général, le Saint Coran a d'emblée classé la création tout entière en paires. En d'autres termes, le principe de classification est un trait congénitale parmi les mortels. Le verset 49 du chapitre 51, (Az-Zariat) déclare: ---
«Et tout ce que nous avons créé des paires que vous vous souveniez." Le classement en tribus et familles est bien sûr évident. Le but de ce pluralisme, en dépit de l'unité de la race humaine est de veiller à la préservation des langues et cultures différentes et un moyen d'identifier les ascendances différentes, des groupes ou des stocks. Nous trouvons races noires, blanches, tannées et jaunes avec des langues, des cultures et de l'histoire, mais les droits de toutes les catégories d'êtres humains qui peuplent cette terre sont les mêmes. Il n'y a pas de discrimination de cet aspect si l'élément de la classification mutuelle, d'un point de vue pratique, a été acceptée par le Saint Coran comme une nécessité sociale. Le Saint Prophète (paix soit sur lui), à la dernière adresse déclarée que ni est un blanc au noir, ni supérieure est un nonpareil arabe. Cette déclaration illustre unité dans la diversité.
Principes d'assurer l'égalité Avant Law