Al-Jassas dans Ahkam al-Qur'an (Istambol, 1335 AH Vol. 1, p.
469) définit le terme `riba» comme suit:
Riba est le prêt accordé pour une période déterminée, à condition que, à l'expiration de la période, l'emprunteur devra rembourser avec un certain excès <. br>
Même dans le langage de la common law «intérêt» a été tenue comme «Le dépassement de la avance originale est certainement la rémunération que le créancier obtient pour prêter son argent pour la période donnée. Le fait qu'il ne soit pas décrit dans la beaucoup de mots que les intérêts ne modifient pas son caractère ". (AIR 1944 Mad. 243).
Halsbury Laws of England, vol. 23, S.
253 définit l'intérêt comme suit: -
"intérêt lorsqu'elle est considérée par rapport à l'argent représente le retour de contrepartie ou compensation pour l'utilisation de la rétention d'une partie d'une somme d'argent ou d'autres biens appartenant à l'autre. "
Il peut donc en conclure que l'intérêt ne constitue pas une augmentation simpliciter mais dans la Charia, il est un type spécial d'augmentation, sinon Bai '(vente), il ya une augmentation qui est qualifié comme le profit, alors que Riba est la contrepartie ou compensation pour la période de re-paiement de prêt.
Depuis cette période `'est pas un bien précieux (Mal), son retour a été déclaré comme illégal, que ce soit de l'argent ou toute autre chose. En d'autres termes, là où il ya de l'argent à partir d'une part et il n'y a qu'une période de grâce ou le report du remboursement du prêt de l'autre, et pour cela une `return 'est stipulé qu'il est Riba.
Sur une étude attentive de plusieurs formes d'activités et les opérations de crédit commercial, répandue parmi les Arabes pendant la période du Saint Prophète une transaction qui contient un excès ou plus au-dessus du montant en principal de prêt, qui est prédéterminée par rapport au temps ou la période à être conditionnelle au paiement de cet excédent ou plus pré-déterminé, payable au créancier (une telle transaction contenant lesdits éléments) constitue