païens de l'Arabie découragez
Par
S j de l'usure tubrazy
Dr Hameedullah, basé à Paris et très respecté pour sa piété et de l'érudition , dans son livre «Muhammad Messager de Dieu (Sallallahualaihi wa salam) Karachi, paragraphe 34, retraçant l'histoire de la Ka'ba et écrit sur sa réparation /construction /reconstruction à un moment donné du temps, quelque part en 605 AC, lors d'un jour de tempête étincelles de feu ont été jetés par le vent sur les rideaux de la Kaaba, qui ont pris feu et le bâtiment a été brûlés, et la tempête a été suivie par des pluies torrentielles, et ces traités le coup final, de sorte que la construction de la Kaaba émietté dans des tas, écrit que «Contributions on a demandé à tout le monde dans la ville, et il a été solennellement annoncé que pour l'édifice sacré que l'argent du nid devrait être offert; On a demandé aux prostituées et les peuples usuraires ne pas contribuer un bac "(est moi qui souligne).
Cela implique que, même parmi les païens de l'Arabie, dans ces jours sombres de la civilisation humaine, l'usure (intérêt) a été considéré comme l'argent gagné par des moyens malhonnêtes . Nous pouvons également vous reporter aux paragraphes 144 et 226 du même livre. Dans une assemblée générale de toute la population, à la fois musulman et non-musulman, convoquée par le Saint Prophète, une constitution pour l'État à Médine avec le tampon Unis vers, était réduit dans l'écriture, constituant la Constitution première mention écrite d'un État, promulguée par son chef, dans le monde.
Les chrétiens de Najran qui ont été très organisée personnes religieuses et ont été plus fanatiquement attachés à leur foi, envoyé une délégation à Médine constitué, entre autres , d'un évêque et un vicaire (deuxième Priest). Ils ont volontairement adhéré à ladite Etat musulman de Médine, en tant que sujets non-musulmans, et ont obtenu une Charte qui leur conférait l'autonomie, à la fois religieux et administratif. Il a été stipulé que "ils ont besoin plus payer l'intérêt à leurs créanciers, mais seulement la capitale des prêts.
Naturellement, il (le Prophète) leur a demandé de ne pas prendre eux-mêmes intérêts, soit à l'avenir. Tout a été réduit à l'écriture, et le document est venu jusqu'à nous.