Droit expliqué Mutashabahat (ressemblance)
Par
S j Tubrazy
Le mot Mutashabahat tel qu'il est utilisé ici est dérivé de la racine littérale 'Shibh », qui signifie« ressemblance ». Il se réfère à des versets du Saint Coran qui sont figuratif, métaphorique ou allégorique distingue des versets qui arc basique, fondamental et très explicite dans leur sens.
Les commentateurs du Coran ont minutieusement examiné les deux catégories et ont fait référence à deux d'entre eux, comme mentionné dans le Saint Coran de tous les angles à savoir purement du point de vue linguistique, ainsi que les significations qu'ils représentent. Depuis le Saint Coran est un livre de conseils , tous ses injonctions relatives à l'autorisation ou l'interdiction de certains actes sont limpides et sont considérés comme des versets de la première catégorie, à savoir "Muhkamat" tandis que celles concernant les attributs d'Allah, la nature de l'enfer, le ciel, etc.
sont considérés comme 'Mutashabahat »En d'autres termes les versets relatifs à Ahkam sont 'Muhkamat' et ils ont été clairement exposées dans leur sens, sans aucun doute que ce soit, par le Saint Coran et la Sunna du Prophète (psl) qui les mis en œuvre à l'individu et niveau collectif de la Oumma musulmane qui était la mission qui lui est assignée par Allah. D'autres versets qui se rapportent principalement à des questions ou des choses métaphysiques ou surnaturels au-delà de la perception normale des êtres humains sont classés comme 'Mutashabahat'.
Ils ont été décrits dans les mots les plus proches dans le sens de la compréhension humaine, cependant, leur compréhension exacte dans le vrai sens est pas possible pour l'esprit humain dans ce monde.
Mutashabihat "sont ces versets dans lesquels il ya une possibilité de plus d'un sens. Leur but est de donner un certain minimum de connaissances sur l'univers, son début et la fin, la position de l'homme qui y sont, et ces autres choses de base, pour ces choses sont essentielles pour la formulation d'un système de vie.
Il est évident qu'aucun langage humain possède des mots, des expressions, idiomes, etc., pour décrire clairement ces choses surnaturelles, qui ont encore jamais été saisies par les sens humains, ni vu ni entendu, ni l'éperlan, ni touché ni goûté par les êtres humains. Voilà pourquoi telle choses surnaturelles doivent être décrits en termes de vie humaine. Voilà pourquoi le Coran utilise versets ambigus dans le langage humain, qui sont s