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Comparatif Théorie-La mutabilité juridique de la loi Depuis 1960.

exercer, nous laisse dépendants les uns des autres et à la merci de l'autre en matière de vie elle-même (Friedman, 1994). Comme la théorie de Hobbes a parlé de compter sur le «Léviathan» de vie sécuritaire et commode, nous avons appris à le faire dans la pratique. Autant que les générations les années 1960, interrogés et se sont révoltés contre l'ordre établi dans la jeunesse dans les années 60, Leviathan les a placés dans une cage de fer de la domination morale telle que l'homme moderne ne sont plus des questions de cette domination. L'homme moderne repose "...

sur les règles, sur la réglementation, sur les inspections, bref, sur le droit à assurer notre sécurité» (Friedman, 1994). Hart a appelé ce "... l'acceptation interne de l'application de la loi des fonctionnaires.

Au-delà de maintien de l'ordre contre sa propre population dans l'ère post 1960, la loi a contribué à la création du marché libre et de sa gestion. Gris dit construire gratuitement une demande du marché que les institutions sociales (institutions intermédiaires, les syndicats, les associations professionnelles) être affaibli et détruit.

Il a également nécessité la centralisation de l'Etat britannique, une partie intégrante de l'ingénierie du marché libre. Cela nous rappelle l'institutionnalisation de la économie par le droit dont Habermas a parlé. Law était l'outil, l'instrument de Bentham à travers lequel l'état atteint la centralisation et de la régulation macroéconomique de l'économie. Les effets croissants de la mondialisation après -1960 a conduit à des changements socio-économiques constants et l'instabilité qui a conduit à une crise dans le contrôle économique.

Comme la base de connaissances évolue rapidement conduisant à une crise de "domination traditionnelle", l'évolution rapide des marchés mondiaux ont conduit à une crise de la politique économique pour de nombreux Etats-nations, y compris le Royaume-Uni entre 1960 et 1970, les Etats compter avec cette réalité lors de l'abolition de l'étalon-or avec son caractère semi-automatique amené à mettre fin à la stabilité des économies qu'ils gouvernaient. John Grey affirme qu'il fait démocraties sociales viables.

La capacité à poursuivre financées par le déficit complet de telles politiques d'emploi et était plus une question de l'autonomie de l'Etat, une question de l'État exerçant sa volonté subjective. La politique économique était maintenant une fonction de l'obéissance de marché. Les fondements idéologiques précédentes d

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