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dans le cœur," est un hébraïsme pour penser à soi-même, ou de réfléchir à soi-même. Il ne, par conséquent, ne nécessite pas l'expression extérieure des lèvres, par lequel les hommes professent qu'ils sont reconnaissants pour la générosité de Dieu, (dans le présent, il est souvent rien de plus que de l'hypocrisie et la vanité;) mais il aurait au sérieux persuadés que tout ce que qu'ils possèdent est dérivé de sa pure bienfaisance.

Il a déjà dit que, bien que quand ils sont entrés dans la terre qu'ils seraient nourris avec du pain et d'autres aliments, encore la manne dont Dieu les avait pris en charge dans le désert serait une preuve perpétuelle que l'homme ne se maintient pas de pain seulement, mais par le vertu secrète de Dieu, qui inspire le principe de la vie. Une autre leçon est maintenant ajoutée, à savoir.

, Que parce que Dieu autrefois nourri et les revêtit gratuitement, et sans aucun acte de leur propre, ils de là, on apprend que, même alors qu'ils énergiquement travail et s'efforcer, tout ce qu'ils acquièrent est pas tant la récompense de leur propre industrie comme le fruit de la bénédiction de Dieu.

Car non seulement il affirme que lors de leur première entrée dans le pays, ils ont été enrichis, parce que Dieu a traité avec eux librement, mais il étend cela à tout le cours de la vie humaine, que les hommes rien obtenir par leur propre vigilance et de diligence, sauf dans la autant que Dieu les bénit d'en haut. Et cela, il explique plus en détail tout de suite après, où il leur ordonne de se rappeler donc que "il est Dieu qui leur donne de la force", etc.

Pour bien que Dieu ne nous ont le sommeil dans l'inactivité, mais ce que Paul dit de la prédication de l'Evangile , 266 vaut aussi dans les choses les plus insignifiantes, à savoir., que «ni celui qui plante quelque chose, ni celui qui arrose," mais toutes choses sont dans la puissance de Dieu, par qui seule influence est que la terre fait éclore fruit. (1Co 3: 7).

Il faut donc se rappeler que bien que Dieu réprouve CCLAT la paresse de l'homme, et punit avec la misère et la faim, toujours eux qui sont actifs dans le travail ne pas obtenir la richesse par leur devoir de diligence, mais par la bénédiction de Dieu seul . Sur cette doctrine de la prière que le Christ a dicté à nous est fondée, dans lequel nous demander que notre pain quotidien nous a donné.

Mais bien que cela concerne aussi bien à toute l'humanité, mais Moïse se l'approprie en particulier pour le peuple élu de Dieu, dans lequel la bé