Wakf et Waqf-alal-Aulad vertu de la loi islamique
Par
Wakf
SJ Tubrazy vertu de la loi islamique »et «fiducie en vertu de Loi sur les fiducies 1882". Pas de motif religieux était nécessaire dans une fiducie, tandis qu'un Waqf a été généralement faite avec une des fins pieuses, caritatives ou religieuses. La confiance pourrait être pour tout objet licite, alors que l'objet ultime pour un Waqf doit être bienfait pour l'humanité --- biens de la Fiducie serait dévolu à l'administration, alors que Waqf serait dévolu à Dieu.
fiduciaire avait obtenu une puissance supérieure à une Mutawalli d'un Waqf, qui était seulement un gestionnaire ou surintendant. Pas nécessaire que la fiducie doit être perpétuelle , irrévocable ou inaliénable, alors que le Waqf était perpétuelle, irrévocable et inaliénable. Fiducie a été réglementé par les dispositions de la Loi sur les fiducies, 1882, mais les dispositions de la Loi sur les fiducies 1882 ne serait pas applicable musulmane Waqf.
musulmane Waqf serait devoir son origine à un règle énoncée par le Prophète Muhammad (psl) et signifierait "l'immobilisation de la propriété dans la propriété de Dieu et la dévotion des profits pour le bénéfice des êtres humains" Une fois qu'il a été déclaré que bien donné Waqf ou une telle expression était utilisés qui implique Waqf ou la teneur du document ont montré qu'un dévouement à des fins pieuses ou charitables était destiné, le droit de l'Waqif a été éteint et la propriété a été transférée à Dieu. Donateur pourrait nommer tout objet méritoire que le bénéficiaire de la prestation.
Gestionnaire du Waqf était le Mutawalli, le gouverneur, surintendant ou conservateur et pourrait être appelé en tant que procureur ". Perpétuité était le procès essentielle d'un Waqf, si du changement des circonstances et des laps de temps ou pour d'autres raisons propres, il était devenu impossible appliquer la propriété de la manière indiquée par Waqif la Cour pourrait appliquer à des fins similaires par d'autres moyens aussi près que possible de l'intention originale du constituant en faisant varier le régime en appliquant la «doctrine Cypres" qui avait reçu la reconnaissance judiciaire.
Waqf-alai-Aulad "qui a été fondée sur le principe découlant de la notion que le soutien de soi et de son parent et ami, qui étaient dans le besoin, a également été un acte noble et charitable, parce Saint Prophète (pssl) avait dit" où un musulman donne à sa famille et Kindred espérant la