Jane Austin's

09) dévalorisant. En conséquence, l'écrivain est pensé pour être un auteur féministe attribuable à la questionner la philosophie de l'âge concernant la position des femmes.

Une des explications qui créent un écrivain auteur féministe est qu'elle valorise la place de dames dans la vie domestique. qui plus est, elle dépeint filles capables d'agir solidairement contre le système patricentric.

Cependant, ce que Mlle auteur a fait n '; t un sur la réaction spot contre la place du féminin au sein de la société de classe; plutôt qu'elle reflète la vivacité'S des femmes, l'intelligence, le charme, et de l'importance en tant que membre de la communauté vigoureuse grâce à ses héroïnes. Deborah

Kaplan pourparlers concernant représentations féminines indépendants de Jane Austen contre les images patricentric de la société.

Elle affirme que, particulièrement dans Orgueil et Préjugés, Mlle auteur crée Elizabeth Bennet comme une image miroir de la femelle actif en réponse à l'installation des idéologies patricentric. Depuis Elizabeth est certain de ses opinions, elle est assurée dans ses conversations. Ainsi, Kaplan affirme, "pour transmettre la conscience de la différence sexuelle et l'expression délicate et crue de son iniquité, l'héroïne parle avec une voix féminine" (189). Ce qu'elle définit comme «une voix féminine" est constatée dans le talk rebelle et non conventionnelle des héroïnes de Jane Austen.

Représentation "la voix féminine" pourrait être une manière de distinguer la place des femmes dans la société. la voix féminine est que l'expression de l'expertise féminine et examiner. il '; est le reflet de la «identité féminine". la manière la plus simple d'exprimer connaissance féminin émerge à travers la littérature. Par conséquent, la voix féminine est établie par la construction d'une auto-conscience et un caractère auto-définition contre le système patricentric.

De même, les pourparlers concernant Elaine Showalter 3 phases ce que Ar suivirent alors la fabrication d'une composition littéraire de manière à construire une "femelle" identité:

Tout d'abord, il '; sa section chronique de «imitation» des modes dominants de la tradition dominante, et «internalisation» de ses normes d'art et ses points de vue sur les rôles sociaux. Deuxièmement, il '; sa section de «protestation» contre ces normes et valeurs, et «plaidoyer» des droits et valeurs minoritaires, avec une exigence d'autonomie.

Enfin, il '; sa section «découverte de soi»,