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Système économique islamique Brève Introduction

r dans il devrait recevoir leur part des bienfaits de la vie de cette institution sociale.

Pour cette fin Islam a ordonné que la Zakat doit être perçu au taux de deux et demi pour cent par an sur le total accumulé des richesses [de chaque individu] dans le pays, ainsi que sur le capital investi; cinq pour cent ou dix pour cent, en fonction de la méthode d'arrosage, sont collectés sur des produits agricoles; et vingt pour cent sur certains produits minéraux.

La Zakat annuelle doit également être perçue, à un taux prescrit, sur le bétail appartenant à quelqu'un qui a plus d'un certain nombre minimum. Le montant de la Zakat ainsi collectées doit être dépensé sur les pauvres, les orphelins et les nécessiteux.

Tout comme la liberté politique et sociale est essentielle pour l'individu, la liberté économique est nécessaire pour une existence morale civilisée.

Sauf que nous désirons pour éliminer complètement l'individualité de l'homme, notre vie sociale doit avoir assez de liberté pour un individu d'être en mesure de gagner sa vie, de maintenir l'intégrité de sa conscience et de développer ses facultés morales et intellectuelles selon ses propres inclinations et aptitudes.

L'Islam ne favorise pas un système de liberté économique et sociale débridée qui donnent aux individus un chèque en blanc à atteindre leurs objectifs au coût possible du bien de la communauté dans son ensemble, ou qui leur permet de détourner la richesse des autres.

Entre ces deux extrêmes, l'Islam a adopté le cours moyen selon lequel l'individu est d'abord appelé, dans l'intérêt de la communauté, à accepter certaines restrictions, et est ensuite laissée libre de régler ses propres affaires. Il a la liberté d'entreprise et de la concurrence dans un cadre qui garantit le bien de l'individu et de la société.

obligations et restrictions

Prenez la première à l'exemple de gagner sa vie .

Il condamne comme illégaux tous les moyens de subsistance qui blessent, moralement ou matériellement, les intérêts d'un autre individu ou de la société dans son ensemble. La loi islamique rejette catégoriquement comme illégale la fabrication et la vente d'alcool et d'autres substances intoxicantes, l'adultère, la danse professionnelle, le jeu, les transactions de nature spéculative ou frauduleuse, les transactions dans lesquelles le gain d'une partie est absolument garanti tandis que celle de l'autre partie est laissée manipulation incertaine et douteuse, et le prix

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