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Shari & amp; rsquo; ah conformité dans les banques islamiques et le rôle de la Shari & amp; rsquo; ah Boards

che alternative dans le système financier global. Comme il semble y avoir aucune différence marquée dans certaines des pratiques actuelles de la banque islamique et bancaire classique, les banques classiques avec de plus grandes ressources et des investissements dans la recherche et le développement, sont les secteurs dominants comme les marchés de capitaux, les investissements de fonds et de financement de projets.

Les banques conventionnelles ont établi la charia conseils dotés par des chercheurs de renom pour assurer le respect Charia, et sont en concurrence directe avec les banques islamiques. Il ya un risque que la banque islamique peut se dilue avec le co-mélange de l'entreprise dans le secteur bancaire classique, sauf si les banques islamiques sont en mesure d'établir leur identité distincte "banques islamiques".

Les banques islamiques doivent veiller à ce qu'ils se déplacent à des modes de profit-andloss et que tout financement futur impliquent certains biens et services sous-jacents d'être les objets des modes de financement. Shari'ah Conseil de devrait être d'un facilitateur pour le développement de produits pour la banque d'affaires sur la base des modes islamiques sélectionnés d'affaires. Le Conseil doit toujours être en mesure de fournir une réponse claire si oui ou non les nouveaux produits /proposées sont conformes à la Charia.

Il devrait également offrir des conseils constructifs et donner des recommandations quant à la façon de modifier la structure proposée dans le but de rendre possible, comme également conforme Charia sans compromettre les éléments essentiels de la Charia. La charia a fourni la flexibilité pour l'Ijtihad (le processus de prise de décision par l'interprétation juridique indépendante des sources juridiques,) pour répondre aux changements et de la diversité dans la vie de tous les jours. Mais il a ses propres limites.

Il est ni une source d'anarchie ni un moyen de transformer la Shari'ah du Divin à une loi de l'homme. Les concepts de la coutume, général Bon, l'utilité ou la nécessité sont pris en considération dans le processus de l'ijtihad, mais ils ne sont pertinents que lorsque les principes de base donnés comme Nass (clair et sans ambiguïté des textes du Coran et de la Sunna) sont pris en charge et sont basés sur l'analogie correcte.

Il est, par conséquent, estime que restant dans les limites de la charia, une grande partie de l'Ijtihad est possible et très est nécessaire pour déduire à partir des sources originales le

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