'amertume interpersonnelle ils excitent parmi les participants, mais aussi pour être un site plus pour continuer raciale et culturelle altérité. Quand en 2004, une femme noire, en passant un Nigérian, Agbani Darego, fut enfin jugé reine monde de la beauté, la couronne a été entachée par des insinuations que le titre était plus un hommage à «l'action d'affirmation» de la part du jury blanc qu'un véritable l'appréciation de la valeur de sa beauté par le corps racialement biaisée, nonobstant le fait que ce corps, Agbani Darego de, a tenté de se rapprocher des normes contemporaines de couleur blanche de la minceur extrême comme la beauté féminine.
Alors, universellement, "nos organes et parties du corps sont chargés de symbolisme culturel et sont donc les caractéristiques, fonctions et états du corps "(Synnott, 1993: 1), un examen du corps et de beauté inscriptions Nigeria africains assemblé à partir de diverses sources dans la langue et la littérature pertinente révèle des différences dans les perceptions et les projections valeur .
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